زنان
خطری که زنان ایرانی را تهدید می کند جدی است باید آگاه باشید باشید واز برنامه هایی که برای نابودی فرهنگ ایران است آگاه شوید
| ||
|
« خواهران ما در حالى كه چادر خود را محكم برگرفتهاند و خود را هم چون فاطمه و زینب حفظ مىكنند... هدفدار در جامعه حاضرشدهاند.» (رییس جمهور شهید محمد على رجایى)استعمار از سیاهى چادر تو مىترسد «اى خواهرم: قبل از هر چیز استعمار از سیاهى چادر تو مىترسد تاسرخى خون من.» (شهید محمد حسن جعفرزاده) من با حجاب شما رشد پیدا کردم «مادرم... من با حجاب و عزت نفس و فداكارى شما رشد پیدا كردم.» (شهید غلامرضا عسگرى) حجاب خونبهاى شهیدان است «از خواهران گرامى خواهشمندم كه حجاب خود را حفظ كنند، زیرا كهحجاب خونبهاى شهیدان است.» (شهید على روحى نجفى) به پهلوى شكسته فاطمه زهرا(س) قسمتان مىدهم كه، حجاب را حجابرا، حجاب را، رعایت كنید خواهر مسلمان: حجاب شما... «خواهر مسلمان: حجاب شما موجب حفظ نگاه برادران خواهد شد. برادرمسلمان: بىاعتنایى شما و حفظ نگاه شما موجب حجاب خواهران خواهدشد.» (شهید على اصغر پور فرح آبادى)حجاب را حجابرا، حجاب را به پهلوى شكسته فاطمه زهرا(س) قسمتان مىدهم كه، حجاب را حجابرا، حجاب را، رعایت كنید.» (شهید حمید رستمى)نهفته باش و همیشه گل باش خواهرم: از بى حجابى است اگر عمر گل كم است نهفته باش و همیشه گل باش.» (شهید حمید رضا نظام) برچسبها: کنترل حس خودنمایی ![]() از آنجا که موضوع حجاب زن و پوشش جسم و اندام او و مستور نمودن زینت های وی
اهمیت بسیاری دارد، خداوند حکیم در آیه ۳۱ سوره ی مبارکه ی نور چندین
مرتبه آن را با تعبیرهای مختلف توصیه می فرماید و زنان را از هتک حرمت خود
با تعابیربی حجابی، بدحجابی، خودآرایی و خودنمایی در برابر نامحرمان نهی می
فرماید. در حقیقت آیه ۳۱ سوره ی نور شامل چند دلیل برای وجوب پوشش و حجاب عفیفانه و حرمت نمایاندن بعضی از اندام و مو و زینت های محرک زنان می باشد که در اینجا به اختصار به برخی از آنها اشاره می نماییم: «ولا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها…؛ (نور/۳۱)» کلمه ی «زینت» در عربی از کلمه ی «زیور» فارسی اعّم است، زیرا زیور به زینتهایی گفته می شود که از بدن جدا می باشند مانند طلاآلات و جواهرات درحالیکه کلمه ی «زینت» هم به این دسته گفته می شود و هم به آرایشهایی که به بدن متصل است نظیر سرمه و خضاب. مفاد این دستور این است که زنان نباید جاذبه ها و زینت های طبیعی و مصنوعی خود را آشکار سازند مگر آن مقدار که طبیعتاً ظاهر است. مقصود از زینت در مستثنا منه «زینتهن» به قرینه مقابله در استثنا «ما ظهر منها» زینت های پنهان است، آن زینت هایی که برحسب طبیعت و فطرت سالم پنهان می باشد و زن آنها را می پوشاند که شامل زینت طبیعی زن – اندام و سر و گردن و سینه و موی او- و زینت های مصنوعی تحریک آمیز در صورتی که روی بدن او باشد و لباسهای زینتی رنگارنگ می شود. علاوه بر این ، وقتی زینت های مصنوعی نباید نمایان شود، محل زینت به طریق اولی باید مستور و پنهان نگه داشته شود بنابراین نهی از آشکار کردن زینت، شدّت تاکید قرآن به رعایت عفاف با هدف تحقق تربیت عفیفان است. و امّا استثنای «الاّ ما ظهر منها» - جز آنچه طبیعتاً آشکار است – و پوشاندن آن برای زن دشوار بوده و غالباً توام با مشکلات و محدودیت هایی در فعالیت زن می باشد که براساس روایات گردی صورت و دو دست تا مچ می باشد؛ در صورتی که از هر نوع زینت و آرایش که توجه مردان و جوانان را جلب کرده و موجب مشتعل شدن غریزه ی آنان می شود خالی باشد. بنابراین مقتضای نهی در این آیه این است که خودنمایی زن و آشکار کردن زینت های شهوت آفرین و پوشیدن لباسها و روسری های زینتی و رنگارنگ و پوشش های بدن نما حرام می باشد و مخالف فرمان الهی است که درغیراینصورت مستحق عقوبت و عذاب می گردد. بنابراین زنان باید زینت های خویش را در برابر نامحرمان با پوششی کامل بپوشانند و آنها را جز برای شوهران و محارم خویش آشکار نسازند. زینت جسم و روح انسان دارای روح ملکوتی و جسم مادّی است؛ زینت و آراستن هر یک از این دو، به اموری است که متناسب با حقیقت آنها است. زیورهای مادی و طبیعی آرایش دهنده ی جسم مادی و زیبایی های معنوی و اخلاقی زینت بخش روح ملکوتی است. آراسته شدن به هر دو به شرط حفظ تعادل و میانه روی در زینت های جسمی و مادی ،مورد تاکید دین اسلام قرار گرفته است. زینت روح، تعدیل کننده زینت جسم تنها ،عامل درونی است که می تواند به طور کامل رفتار آدمی را کنترل و تعدیل نماید؛ زینت شدن به لباس تقوا انسان را از افراط و تفریط در امور زندگی از جمله آراسته شدن به لباس ظاهر و… مصون می دارد. تجمل گرایی، مدپرستی، خودآرایی و خودنمایی در برابر نامحرمان ،افراط و زیاده روی در زینت جسم بوده و درمقابل بی توجهی به پوشیدن لباس نظیف و مناسب و آراستگی هر مرد و زنی در حدّ معقول و مشروع، به ویژه در محیط خانه برای همسر – که چه بسا عدم مراعات آن منجر به انحراف همسر از جاده عفت می شود- تفریط و سهل انگاری در تزیین ظاهر محسوب می شود. هر کدام از افراط و تفریط ها، انحراف از راه مستقیمی است که انسان مومن پیوسته در نماز آن را از خداوند درخواست می کند. به این ترتیب مهم ترین عامل کنترل کننده حس خودآرایی و خودنمایی زن و محدود ساختن آن به محیط خانه یا مجالس زنانه، آراسته شدن باطن او به لباس تقوا و فضیلت است که در سایه ی معرفت و خدادوستی راستین و ترس از انعکاس اعمال ناروا در دنیا و گرفتاری در آخرت تحقق می یابد. خطر زیباسازی ظاهر و صورت ،بدون زیباسازی باطن و سیرت، همانند ساختن ساختمانی زیبا و مجلّل بدون پایه و ستون محکم است که دوام نخواهد داشت و بر سر اهل خانه فرو خواهد آمد، لذا باید از این که ظواهر آراسته باعث بدبختی و هلاکت انسان و تزلزل زندگی خانوادگی وی گردد، پرهیز نمود.
برچسبها: [ سه شنبه 26 دی 1391برچسب:جوان گرایی,جوانان, ] [ 11:34 ] [ بنده ی خدا ]
شیطان، ما را "قدم" به "قدم" به پرتگاه می کشاند سلام این کامنت یکی از بزرگواران هست که تصمیم گرفتم به عنوان مطلب جداگانه قرارش بدم تا دوستان مطالعه کنند، خالی از لطف نیست. ************************************************************** میدونید دیروز داشتم یه فیلم میدیدم از شبکه ی نمایش که مال حدود 10 الی بیست سال پیش بود وقتی فیلمها رو نگاه میکنم کاملا میشه تغییر فرهنگ رو از اول انقلاب تا الان به راحتی مشاهده کرد.
برچسبها: نتایج عفت و پاکدامنی برخی از کسانی که اسیر و در بند شهوتهایشان شدهاند، چنین میپندارند که رهروان طریق عفت و پاکدامنی، همیشه با خود در گیرند و از لذتهای زندگانی بیبهره میباشند. چنین افرادی نمیدانند که عفت و پاکدامنی نتایج و پیامدهای زودرس و ماندگاری دارد؛ ثمرات و پیامدهایی که شخص عفیف و پاکدامن در دنیا به دست میآورد و یا در آخرت در نتیجهی عفت و پاکدامنی میچیند، خیلی زیاد اند. از این دست ثمرات میتوان اشاره کرد به:* رستگاری و ثنا و تعریف الهیعموم مردم از تعریف و تمجید دیگران نسبت به خود خوشحال میشوند و بلکه به چنین تعریف و تمجیدی افتخار میکنند، اگر معلمی در برابر شاگردانش از دانشآموزی تعریف کند، آن دانشآموز به خود میبالد و احساس سرور و شادمانی مینماید. اگر تعریف و تمجید از سوی فردی برجسته و مشهور صورت بگیرد، این تعریف و تمجید از ارزش بیشتری برخوردار میگردد، از این رو در بارهی تعریف و تمجید خدای متعال چه میتوان گفت که او خالق تمام آفریدهها و آفرینندهی آسمانها و زمین و تمام مخلوقات موجود در آنها میباشد؟خدای متعال میفرماید:(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِینَ هُمْ لِلزَّکَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِکَ فَأُولَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ (7)) [المؤمنون: 1 - 7].«به تحقیق که مؤمنان پیروز و رستگارند، کسانی که در نماز خشوع و خضوع دارند و کسانی که از (کردار) بیهوده و (گفتار) یاوه رویگردان هستند و کسانی که زکات مال خود را میدهند و شرمگاه خود را حفظ میکنند مگر از همسران یا کنیزان خود که در این صورت جای ملامت ایشان نیست. افرادی که در پی راهی غیر از این (دو راه) هستند، تجاوزکنندگان (از حدود شریعت) میباشند».آری! این تعریف و ثنایی است که هیچ تعریف و ثنایی با آن برابری نمیکند، خدای متعال در این آیات به ایمان کسانی گواهی میدهد که از چنین ویژگیهایی برخوردارند و نیز از رستگاریِ دارندگان این صفات خبر میدهد که شرمگاههای خود را از بدکاری بدور میدارند. از این رو باید پرسید: کدامین عاقل، شهوتی زودگذر و لذتی ناپایدار را بر برخورداری از این همه خوبی ترجیح میدهد؟!
* ماندگاری پاکدامنان در بهشت و برخورداری از نعمتهای همیشگی آنخدای متعال به افراد پاکدامنی که شرمگاههای خود را از بدی بدکاری حفظ میکنند، نوید بهشت و ماندگاری در آن را داده و فرموده است:(أُولَئِکَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ )[المؤمنون: 10 - 11].«آنان مستحق و به ارثبرندهی بهشت هستند؛ کسانی که بهشت برین را تملک میکنند و جاودانه در آن میمانند».پیامبر گرامی اسلام (صلى الله علیه وسلم) که هیچ گاه از روی هوا و هوس سخن نگفته، از وعده و نوید راستینی خبر داده و فرموده است:«مَنْ یَضْمَنْ لِی مَا بَیْنَ لَحْیَیْهِ وَمَا بَیْنَ رِجْلَیْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ»([1]).یعنی: «هرکس به من ضمانت دهد که زبان و شرمگاهش را حفظ کند، من نیز برایش بهشت را ضمانت میکنم».از این رو اگر خویشتن را از حرام باز دارید و اعضای بدنتان را از آلودهشدن به گناه پاش بدارید، نوید الهی در بارهی شما تحقق مییابد؛ چرا که ضمانت بهشت و شایستگی برخورداری از نعمتهای آن برای چنین افرادی وعدهی شخص معصومی است که از روی هوا و هوس سخن نمیگفته است. مگر شما در پی چیزی گرانبهاتر و ارزشمندتر از بهشت هستید؟ اگر از عالمی که تمام وقتش را در علم و آموزش میگذراند و از عبادتگزاری که در عبادت خدایش میکوشد و از مجاهدی که جانبش را در راه خدا قربانی میکند و از کسی که برای پیروزی حق و نابودی باطل جانفشانی مینماید و نیز از دعوتگری که شب و روز در عرصهی دعوت و روشنگری تلاش میکند و تمام نشست و برخاستش به خاطر دعوت و در اندیشهی دعوت است، بپرسید که چرا چنین میکنند، از آنان پاسخ خواهید شنید که ما در پی رسیدن به بهشت هستیم.آری! بهشت و برخورداری از نعمتهای جاویدانش خواسته و هدف یکا یک فعالان دینی است؛ هرچند که راههای آنان برای رسیدن به این مقصود، متنوع و گوناگون میباشد.از این رو ای برادر گرامی و ای خواهر بزرگوار! اعضای بدنتان را آلودهشدن به حرام حفظ کنید تا سزاوار برخورداری از این نوید راستین پیامبر اکرم (صلى الله علیه وسلم) شوید.* آرامش و آسودگیخاطرکسانی که در پی شهوت حرام و پاسخگویی به نیازهای جنسی خود از راههای نامشروع هستند، همواره از عذاب روحی و جهنم گونهای رنج میبرند و برعکس آنان که راه عفت و پاکدامنی در پیش میگیرند، در زندگی از نعمت آرامش و آسودگیخاطر بهرهمند میشوند، زیرا خواستهای که آنان را به خود مشغول میکند با خواستههای دیگران تفاوت دارد و فکر و اندیشهای که بر آنان سیطره مییابد، فکر و اندیشهیسیطره یافته بر دیگر مردمان نیست و اصلاً تفاوت خواستهها و اندیشههای پاکدامنان با دیگران مسألهی عجیبی نمیباشد، زیرا خدای متعال انسان را آفریده و به مصالح بشر داناتر است؛ پروردگار بلندمرتبه انسان را برای اطاعت و عبادت خویش آفریده و از این رو انسان تا زمانی که در مسیر اطاعت و بندگی خدا قرار نگیرد، زندگی آرام و آسودهای نخواهد داشت، چنانچه حرکت اتومبیلی که برای جادههای آسفالت ساخته شده، در دیگر جادهها با مشکل مواجه میشود؛ همچنین اگر قطاری که برای حرکت بر روی خط آهن ساخته شده، از مسیرش منحرف شود، دیگر نمیتواند به راهش ادامه دهد. انسان نیز این چنین است و برای عبادت و بندگی خدا آفریده شده است؛ از این رو اگر از مسیر اصلی زندگانیش که همان بندگی خداست منحرف گردد، با اضطراب و پریشانی مواجه خواهد شد و از مشکلات بسیاری رنج خواهد برد. بدینسان میبینیم که کافران و بیدینان کمتر از نعمت آرامش روحی برخوردارند. شکی نیست که هرچه بنده به ایمان و بنندگی نزدیکتر شود، بیشتر به آرامش و آسودگیخاطر دست مییابد.* لذت غلبه بر نفسهرچند کسانی که به برخی از کارها و خوشیهای زودگذر روی میآورند، لذتهای گذرایی دارند، اما دختر و پسری که عفت و پاکدامنی پیشه میکنند، لذت و حلاوتی بس بزرگتر و فراتر از شهوترانان و بدکاران مییابند، رادمردی و انسانیت راستین این است که شخص بتواند به وقتش به نفس خود نه بگوید و شهوتش را در قید و کنترل خویش درآورد؛ نه آنکه خودش در بند شهوت و هوای خویش قرار بگیرد. برعکس کسی که در پی شهوت خویش حرکت میکند و اسیر هوای نفسش میگردد، بیشتر به حیوانی میماند که هیچ مانع و نیروی بازدارندهای میان او و شهوت افسار گسیختهاش وجود ندارد.برچسبها: ـ فضای انیمیشن منطقه ی عربی. ـ فرمانده ی نظامی اعلامیه ی حجاب ممنوع را در منطقه نصب کرد. ـ دو تن از دوختران بی حجاب درباره ی اعلامیه صحبت می کنند آنها نگران دوست محجب خود بودند . ـ دختر محجبه در راه مدرسه با یک سرباز روبه رو می شود وقتی چشمش به اعلامیه روی دیوار می افتد نگران می شود سرباز با خشم از او می خواهد حجابش را بردارد ولی دختر مقاومت می کند وقتی سرباز حمله ور می شد توسط یک نوجوان که با سنگ او را بی هوش می کند ناکام می ماند. پیشنهادمان این است که از لینک دوم برای دانلود انتخاب کنید. --------------------------------------------------------------- حجم:60 MB فرمت:rar,mpg پسورد: mohsensta ------------------------------- لینک دوم دانلود حجم : 16mb فرمت : rar,avi .. برچسبها: |
|
[ طراح قالب : صالحون | Weblog Themes By : Salehon.ir ] |